का एक जीवंत बहुरूपदर्शक
सनातन धर्म
प्रयागराज महा के दौरान जीवंत हो उठेंगे कुंभ. जीवन और आस्था का यह प्राचीन उत्सव ‘अखाड़ों’ का संगम भी प्रस्तुत करेगा। हालाँकि इस संस्कृत शब्द का अर्थ कुश्ती का मैदान है, लेकिन इसकी गहरी परतों में यह कई सूक्ष्म जगतों को समेटे हुए है।
शैलवी शारदा
आकर्षक दुनिया में झाँक लेता है।
यह दुर्वासा का श्राप था जिसने समुद्र मंथन और कुंभ परंपराओं का मार्ग प्रशस्त किया। “एक बार प्रख्यात लेकिन क्रोधी महर्षि दुर्वासा ने देवताओं को श्राप देकर उन्हें उनकी शक्तियों से वंचित कर दिया। राक्षसों ने स्वर्ग पर अपना शासन स्थापित करने के अवसर का फायदा उठाया। पीड़ित देवताओं ने भगवान विष्णु से मदद करने का आग्रह किया, जिन्होंने कहा था कि खोई हुई किस्मत समुद्र की गहरी परतों में पड़ी है और उन्होंने उन्हें वापस पाने के लिए समुद्र मंथन की सलाह दी, ”केंद्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, लखनऊ में ज्योतिष संकाय के प्रोफेसर मदन मोहन पाठक कहते हैं, भागवत के संदर्भों का हवाला देते हुए और विष्णु पुराण. “अमृत कुंभ (अमरता का अमृत युक्त बर्तन) सामने आए 14 रत्नों में से एक था। इसे लेकर इच्छुक देवताओं और दानवों में रस्साकशी हो गई। विष्णु – जादूगरनी मोहिनी के वेश में – हस्तक्षेप किया और कुंभ को भगा दिया। जैसे ही वह इसे स्वर्ग की ओर ले गया, अमृत की कुछ बूंदें हरिद्वार, उज्जैन, नासिक और प्रयाग की नदियों में गिर गईं। समय के साथ, इस विश्वास ने कि जो लोग किसी लौकिक क्षण में इन नदियों में स्नान करते हैं, वे पवित्रता, शुभता और अमरता को अपना लेंगे, कुंभ अनुष्ठानों को जन्म दिया, ”पाठक कहते हैं।
अखाड़े: धर्म के संरक्षकों का अखाड़ा
संस्कृत में, ‘अखाड़े’ का अर्थ कुश्ती का मैदान है, लेकिन करीब से देखने पर – वे मठों की संरक्षित दीवारों के अंदर मौजूद एक संपूर्ण सूक्ष्म जगत हैं जो महाकुंभ के दौरान दिखाई देते हैं। सांस्कृतिक विभाग के सेवानिवृत्त प्रोफेसर राणा पीबी सिंह बताते हैं, “अखाड़े ‘मठ’ या ‘आश्रम’ (संतों के लिए एक शैक्षिक परिसर) के पारिस्थितिकी तंत्र के भीतर एक प्रकार की सामाजिक व्यवस्था की बात करते हैं, जिसके कंधों पर सनातन धर्म की परंपराओं की रक्षा करने की जिम्मेदारी होती है।” बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (बीएचयू) में भूगोल। वैदिक विद्वान और लेखक अयोध्या के महंत मिथलेश नंदिनी शरण कहते हैं कि ‘अखाड़ों’ की सटीक उत्पत्ति का पता लगाना कठिन है और वे उन्हें ‘सनातन परंपरा का जीवित प्रमाण’ कहते हैं। “अखाड़ों की परंपरा उतनी ही पुरानी है जितना कि धर्म। जब संतों ने ‘मठों’ की स्थापना की, तो उन्हें अक्सर राक्षसों से चुनौतियों का सामना करना पड़ा, जिन्होंने उनकी धार्मिक प्रथाओं और अनुष्ठानों को बाधित किया। इसलिए, कई संतों ने सनातन धर्म की रक्षा के लिए एक मार्शल विंग खड़ा किया। स्वाभाविक रूप से, द्रष्टाओं की रक्षा करने वालों को शारीरिक रूप से स्वस्थ होना पड़ता था, और जिस स्थान पर वे अपने कौशल का अभ्यास करते थे उसका वर्णन इस प्रकार किया जाता था अखाड़ेमहंत मिथलेश कहते हैं, ”अखाड़ों के बिना, कुंभ सिर्फ एक धार्मिक मेला होगा।”
आदि शंकराचार्य और दसनामी संप्रदाय
सदाचारी द्रष्टा आदि शंकराचार्य – जिन्होंने 8वीं सदी में सनातन परंपराओं के एकीकरण का सूत्रपात कियावां शताब्दी जब यह विभिन्न युद्धरत संप्रदायों में विभाजित हो गया था – को कुंभ अनुष्ठानों के वर्तमान स्वरूप के जनक के रूप में वर्णित किया गया है।
‘ए हिस्ट्री ऑफ दसनामी नागा संन्यासी’ में, लेखक जदुनाथ सरकार ने 8 में मौजूद दस द्रष्टा समूहों का उल्लेख किया है।वां शताब्दी – अर्थात् गिरि, पुरी, भारती, बन, अरण्य, पर्वत, सागर, तीर्थ, आश्रम और सरस्वती – आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित चार ‘मठों’ से जुड़े थे।
जबकि ‘पुरी’, ‘भारती’ और ‘सरस्वती’ शाखाएँ जुड़ी हुई थीं श्रृंगेरी मठ (दक्षिण), ‘प्रतिबंध’ और ‘अरण्य’ आदेश जगन्नाथ पुरी (पूर्व) में गोवर्धन मठ के साथ पंक्तिबद्ध थे। ‘गिरि’, ‘पर्वत’ और ‘सागर’ को जोशी मठ (उत्तर) में भेजा गया जबकि ‘तीर्थ’ और ‘आश्रम’ शाखाओं को द्वारका (पश्चिम) में सारदा मठ को सौंपा गया। उन्होंने प्रत्येक ‘मठ’ के अधिकार क्षेत्र और चरित्र को भी चिह्नित किया और उन्हें एक अनुष्ठानिक प्रोटोकॉल, जीवन शैली और यहां तक कि उपाधियों में जोड़ा।
वर्तमान समय में, सात शैव अखाड़े महानिर्वाण, अटल, निरंजनी, आनंद, जूना, आवाहन और अग्नि दसनामी संप्रदाय के हैं।
रामाननाचार्य और वैष्णव अखाड़ों के
14वां सदी में रामानंदाचार्य का जन्म और उत्थान हुआ। वाराणसी के कान्यकुब्ज ब्राह्मण परिवार में जन्मे रमांडा वैष्णव मार्ग पर चले। भक्ति आंदोलन के शुरुआती और प्रमुख प्रस्तावक, उन्हें एक ऐसे समाज सुधारक के रूप में भी देखा जाता है, जिन्होंने लिंग, वर्ग या जाति के आधार पर भेदभाव किए बिना शिष्यों को स्वीकार किया। कबीर, रविदास, भगत पीपा आदि जैसे दिग्गजों को उनके शिष्यों के रूप में जाना जाता है, जिन्हें रामानंदी संप्रदाय से संबंधित माना जाता है। कुंभ के तीन प्रमुख अखाड़े खुद को रामानंदाचार्य के साथ जोड़ते हैं। इंटरनेशनल जर्नल फॉर मल्टीडिसिप्लिनरी रिसर्च में प्रकाशित ‘कुंभ मेले में अखाड़ा प्रणाली: हिंदू पौराणिक कथाओं का एक प्रतीक’ शीर्षक वाले अपने पेपर में, एमबी गवर्नमेंट पीजी कॉलेज उत्तराखंड में इतिहास विभाग के एक संकाय सदस्य एचएस भाकुनी ने लिखा है कि वैष्णव संप्रदाय दिगंबर, निर्मोही और निर्वाणी में बांटा गया है। इन अखाड़ों की अनूठी पहचान उनके झंडों, रीति-रिवाजों और पहनावे के तौर-तरीकों में नजर आती है। उनके नागा सन्यासी सफेद वस्त्र पहनते हैं।
शेष तीन अखाड़े – उदासीन के रूप में समूहित – सिख धर्म से जुड़े हुए हैं। उदासीन शब्द का अर्थ तटस्थ या निष्पक्ष होता है। विद्वानों ने कहा कि उदासीन संप्रदाय के अनुयायी गुरु या शिक्षक को सर्वोच्च मानते हैं, उनका मानना है कि गुरु के मार्गदर्शन के बिना कोई ईश्वर को प्राप्त नहीं कर सकता है। उन्होंने विस्तृत और जटिल अनुष्ठानों को छोड़कर ‘सेवा’ को मोक्ष के साधन के रूप में चुना। वे 18 में आयेवां सदी और उनसे जुड़े सदस्य सेवा के लिए प्रतिबद्ध हैं। अखाड़ों के भीतर, वे केवल अपने गुरु के करीब आने के लिए धार्मिक अनुष्ठानों का पालन करते हैं जो अंततः उन्हें आगे बढ़ने में मदद करेंगे।
1954 में भगदड़ और अखाड़ा परिषद का जन्म
1954 में आयोजित स्वतंत्र भारत के पहले कुंभ के मौनी अमावस्या स्नान पर तीर्थयात्रियों की अभूतपूर्व भीड़ संगम पर पहुंची। धार्मिक उत्साह ने अपनी सीमाएं खो दीं, भीड़ नियंत्रण के उपाय विफल हो गए और भगदड़ मच गई, जिसमें लगभग 800 लोगों की जान चली गई और 2,000 से अधिक लोग घायल हो गए। घटना की आधिकारिक जांच के बाद अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद (एबीएपी) का गठन हुआ। तब से यह कुम्भ मेलों के आयोजन में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। वर्तमान में, एबीएपी में सभी 13 अखाड़ों के प्रतिनिधि शामिल हैं और यह मठों के सर्वोच्च निकाय के रूप में कार्य करता है। यह कुंभ मेले पर महत्वपूर्ण निर्णय लेता है, और मठवासी आदेशों से संबंधित मामलों को संबोधित करता है। यह उनके बीच विवादों (यदि कोई हो) को भी हल करता है।
सन्यासिन और किन्नर अखाड़े–
जूना अखाड़े की बड़ी संरचना के भीतर, सदी के अंत में एक माई बारा बनाया गया था। 2013 के कुम्भ में 12 वर्ष की तपस्या पूरी करने वाली कई महिला सन्यासियों को दीक्षा दी गयी। उस समय, महिला सन्यासियों ने अपने नेताओं से ‘बारा’ को ‘अखाड़ा’ से बदलने का आग्रह किया क्योंकि पहले का मतलब एक घेरा होता था। इस प्रकार संन्यासी अखाड़े का जन्म हुआ।
किन्नर अखाड़ा – ट्रांसजेंडर समुदाय का संप्रदाय – 2016 के उज्जैन कुंभ में भी सामने आया था। 2019 के कुंभ मेले में, किन्नर अखाड़े के बैनर तले लगभग 2,000 ट्रांसजेंडर मठवासियों और संतों ने भाग लिया था। आचार्य महामंडलेश्वर लक्ष्मी नारायण त्रिपाठी ने कहा कि उन्होंने किन्नर अखाड़े की स्थापना की थी। ‘अखाड़ा’ ट्रांसजेंडरों को एकजुट करने, उनके मुद्दों को सुलझाने, गलतफहमियों को खत्म करने, लोगों को उनके अधिकारों के बारे में सूचित करने के अलावा ट्रांसजेंडरों की स्थिति के बारे में जनता के बीच संदेश फैलाने के लिए है। सनातन धर्म में. 2019 में, उन्हें जूना अखाड़े के हिस्से के रूप में स्वीकार किया गया।
दीक्षा, रैंक और पदानुक्रम
जदुनाथ सरकार ने कहा कि दसनामी संप्रदाय के चार महान ‘मठों’ ने संबद्धता और संगठन के कुछ नियमों को अपनाया है। अखाड़े सीधे तौर पर संन्यासियों को नहीं लेते. उन्हें पहले ‘मढ़ी’ (दीक्षा केंद्र) में नामांकन कराना होगा। कई मड़ही मिलकर अखाड़ा बनाते हैं।
प्रत्येक क्रम में, भिक्षुओं को उनकी आध्यात्मिक प्रगति के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है – कुटीचक, बाहुदक, हंस और परमहंस।
एक कुटिचली तपस्वी ने जंगल में रहने के लिए दुनिया का त्याग कर दिया। वह यात्रा नहीं कर सकता या भीख नहीं मांग सकता और उसे बिना मांगे दान पर जीवित रहना होगा। बहुदा वह घुमंतू भिक्षुक है जो एक स्थान पर तीन दिन से अधिक नहीं रह सकता। वह भिक्षा वस्तु के रूप में एकत्र करता है और नकदी स्वीकार नहीं कर सकता।
त्यागी भाकुनी को कम से कम 12 वर्षों के अभ्यास के लिए उपरोक्त का पालन करना होगा।
संन्यासी बनने के लिए कोई न्यूनतम उम्र नहीं है।
वाणी, विचार और क्रिया पर नियंत्रण से संबंधित तपस्या के साथ, संन्यासी हंस और परमहंस जैसी उपाधियाँ अर्जित करते हैं और दंड (भगवान के अवतार के रूप में देखा जाता है) धारण करने का अधिकार प्राप्त करते हैं, जिनके नियम और कानून भी होते हैं। उदाहरण के लिए, एक एकदंडी द्रष्टा केवल अपनी माँ के सामने नहीं झुक सकता, भगवान सहित किसी और के सामने नहीं।
सभी अखाड़ों के अपने-अपने नागा साधु और हठ योगी भी होते हैं।
अनुशासनहीनता का एक छोटा सा कार्य अनिवार्य उपवास या जप का कारण बन सकता है, जबकि एक उदारवादी का मतलब राशन की आपूर्ति वापस लेना हो सकता है। शिकायत करने वालों को सीमित समय के लिए निष्कासन का सामना करना पड़ सकता है और अतिवादी लोगों को जीवन भर के लिए निष्कासन का सामना करना पड़ सकता है।
अखाड़ों का प्रबंधन:
संन्यास उपनिषद के संस्करणों का उपयोग आध्यात्मिक नेताओं और एक प्रशासनिक इकाई के माध्यम से अखाड़ों के प्रबंधन के लिए किया जाता है।
आध्यात्मिक प्रमुख को ‘महामंडलेश्वर’ कहा जाता है जिसकी एक परिषद हो सकती है जिसमें ‘मंडलेश्वर’ और ‘महंत’ शामिल हो सकते हैं।
जब अखाड़ों की ताकत बढ़ी, तो कई महामंडलेश्वरों की आवश्यकता महसूस की गई, जिससे सर्वव्यापी आचार्य महामंडलेश्वर के लिए मार्ग प्रशस्त हुआ।
‘अखाड़े’ का प्रबंधन करने वाली प्रशासनिक संस्था को ‘पंच’ कहा जाता है (यह आदि शंकराचार्य की पंचायतन पद्यति से भी जुड़ा है जिसमें पांच देवताओं – अर्थात् गणेश, विष्णु, शिव, दुर्गा और सूर्य का आह्वान किया गया है)।
पंच में पांच लोग शामिल होते हैं जो शो का संचालन करते हैं और ‘सभापति’ अध्यक्ष और महंत सदस्य होते हैं। ‘महंत’ से नीचे के रैंक में ‘कारबारी’, ‘थानापति’, ‘सचवि’, ‘पुजारी’, ‘कोतवाल’ और ‘कोठारी’ शामिल हैं जो कुंभ मेले में चुने जाते हैं।
