शर्टलेस नियम को लेकर केरल में एक और सुधार बनाम परंपरा का टकराव | भारत समाचार

साल था 1982. गुरुवयूर मंदिर परिसर के डाइनिंग हॉल में उस समय हाथापाई हो गई जब विशेष मुफ्त भोजन परोसने वालों ने एक व्यक्ति के साथ मारपीट की जिसने अपना ऊपरी वस्त्र उतारने से इनकार कर दिया था। उन्होंने यह जानने की मांग की कि जो व्यक्ति पवित्र धागा पहने शर्टलेस पुरुषों के बीच बैठा था वह ब्राह्मण था या नहीं। क्योंकि, यह एक ‘ब्राह्मण ओट्टू’ (भोजन) था और अन्य जातियों के लोगों का स्वागत नहीं था। इस प्रथा को चुनौती देने वाला व्यक्ति आध्यात्मिक नेता और समाज सुधारक था श्री नारायण गुरुके शिष्य स्वामी आनंद तीर्थन, जातिगत भेदभाव के खिलाफ लगातार लड़ाई के लिए जाने जाते हैं।
जैसे ही आनंद तीर्थन के साथ दुर्व्यवहार की खबर अगले दिन सुर्खियां बनी, मंदिर अधिकारियों और सरकार को कड़ी आलोचना का सामना करना पड़ा। तत्कालीन मुख्यमंत्री के करुणाकरण ने त्वरित प्रतिक्रिया व्यक्त की। ‘ब्राह्मण ओट्टू’ की प्रथा को समाप्त कर दिया गया और उसी भोजन क्षेत्र में एक सामूहिक भोज का आयोजन किया गया। करुणाकरण ने दलित कार्यकर्ता और लेखिका कल्लारा सुकुमारन सहित समुदाय के कई अन्य सदस्यों के साथ इस कार्यक्रम में भाग लिया।
हालाँकि, कुछ मंदिरों में इस बात पर जोर देने की प्रथा है कि पुरुष भक्त मंदिर में नंगे शरीर के साथ प्रवेश करें, जो आज भी जारी है। अब, चार दशक बाद, के प्रमुख सच्चिदानंद स्वामी का एक आह्वान शिवगिरि मठ जिसकी स्थापना श्री नारायण गुरु ने शर्टलेस परंपरा को दूर करने के लिए की थी, ने एक नई बहस छेड़ दी है। सच्चिदानंद स्वामी ने वार्षिक शिवगिरी तीर्थयात्रा के उद्घाटन सत्र में केरल के मुख्यमंत्री पिनाराई विजयन की उपस्थिति में अपनी मांग रखी। मठ प्रमुख ने तर्क दिया कि ड्रेस कोड का धर्मग्रंथों या आध्यात्मिकता से कोई लेना-देना नहीं है और यह केरल में जातिवाद का घृणित अवशेष है। “मंदिर और देवता ऐसे उपकरण हैं जो भक्तों को निराकार और अनाम भगवान तक पहुंचने में मदद करते हैं। इसका भक्तों के बाहरी स्वरूप या पोशाक कोड से कोई लेना-देना नहीं है। मंदिर के अंदर और सामने भक्त के मन में क्या चल रहा है स्वामी ने कहा, देवता ही एकमात्र ऐसी चीज है जो मायने रखती है।
उनके अनुसार, इस तरह के ड्रेस कोड पादरी वर्ग का आविष्कार थे, जिसका उद्देश्य गैर-ब्राह्मणों को मंदिरों से बाहर करना था। उन्होंने बताया कि कुछ गैर-ब्राह्मण पुजारी भी ऐसी ब्राह्मणवादी परंपराओं को लागू करने की कोशिश कर रहे थे, जिनमें शिवगिरि मठ के प्रशासन के तहत कुछ मंदिर भी शामिल थे।
विजयन, जिन्होंने कुछ दिन पहले ही श्री नारायण गुरु को सनातन धर्म से अलग करने का प्रयास किया था, ने सच्चिदानंद स्वामी के आह्वान पर सकारात्मक प्रतिक्रिया दी, लेकिन सावधानी के साथ। उन्होंने कहा कि ड्रेस कोड प्रतिबंधों को समाप्त करना मंदिर के हितधारकों के बीच आम सहमति बनने के बाद ही किया जाना चाहिए। सीएम की नपी-तुली प्रतिक्रिया शायद उस कड़वे अनुभव के कारण थी, जिसका सामना उनकी सरकार को करना पड़ा था, जब उसने सबरीमाला मंदिर में सभी उम्र की महिलाओं को प्रवेश की अनुमति देने वाले सुप्रीम कोर्ट के आदेश को लागू करने की कोशिश की थी।
त्रावणकोर देवास्वम बोर्ड के अध्यक्ष पीएस प्रशांत ने सीएम की भावना को दोहराते हुए कहा, “सच्चिदानंद स्वामी का सुझाव सकारात्मक है। लेकिन देवास्वम बोर्ड अकेले निर्णय नहीं ले सकता। आम सहमति जरूरी है।”
इतिहासकार एमजी शशिभूषण के अनुसार, ड्रेस कोड की उत्पत्ति लोगों को मंदिरों में लापरवाही से जाने या उन्हें पर्यटक स्थलों के रूप में मानने से हतोत्साहित करने के प्रयास के रूप में हुई होगी। लेकिन उन्होंने बताया कि ऐसे प्रतिबंध केवल केरल में या मलयाली ब्राह्मणों के साथ साझा परंपराओं के कारण कर्नाटक में श्री मूकाम्बिका मंदिर जैसे कुछ मंदिरों में प्रचलित हैं। अधिकांश अन्य भारतीय मंदिर भक्तों को ड्रेस कोड प्रतिबंध के बिना गर्भगृह में भी प्रवेश की अनुमति देते हैं।
शशिभूषण ने यह भी कहा कि केरल सरकार ने 1970 के दशक में ड्रेस कोड प्रतिबंधों को खत्म करने का असफल प्रयास किया था। नायर सर्विस सोसाइटी (एनएसएस) के महासचिव जी सुकुमारन नायर द्वारा स्वामी के प्रस्ताव को पिनाराई विजयन के समर्थन के खिलाफ सामने आने के बाद चर्चा ने विवादास्पद मोड़ ले लिया। नायर ने तर्क दिया कि मंदिर की परंपराओं को सरकार सहित कोई भी नहीं बदल सकता। उन्होंने मंदिर प्रथाओं को चुनौती देने के सच्चिदानंद स्वामी के अधिकार पर भी सवाल उठाया। उनके अनुसार, प्रत्येक मंदिर की अपनी प्रथाएं और परंपराएं थीं और ड्रेस कोड इसका एक अनिवार्य हिस्सा था।
शब्दों का युद्ध जारी रहा क्योंकि श्री नारायण धर्म परिपालन (एसएनडीपी) योगम के महासचिव वेल्लापल्ली नटेसन ने एनएसएस महासचिव पर जवाबी हमला करते हुए कहा कि ऐसे मुद्दों से हिंदू समुदाय को विभाजित नहीं किया जाना चाहिए। योगक्षेम सभा के अध्यक्ष अक्कीरामन कलादासन भट्टथिरिप्पाद ने अधिक सौहार्दपूर्ण स्वर में कहा। उन्होंने स्वीकार किया कि अनावश्यक प्रतिबंधों और बुरी प्रथाओं को वास्तव में समाप्त किया जाना चाहिए, लेकिन इस बात पर जोर दिया कि परिवर्तनों को मामले-दर-मामले आधार पर व्यापक परामर्श के माध्यम से लागू किया जाना चाहिए।
उन्होंने इस तर्क को भी खारिज कर दिया कि ड्रेस कोड ब्राह्मण पुजारियों को अपने समुदाय के सदस्यों की पहचान करने में मदद करने के लिए मौजूद था। “विभिन्न मंदिरों के रीति-रिवाज और परंपराएं अलग-अलग हैं। उदाहरण के लिए, सबरीमाला मंदिर में कोई ड्रेस कोड प्रतिबंध नहीं है, और यहां तक ​​कि गैर-हिंदुओं का भी वहां स्वागत है। लेकिन वही मंदिर 10 से 50 आयु वर्ग की महिलाओं को प्रवेश की अनुमति नहीं देता है। हम इसके खिलाफ नहीं हैं परिवर्तन, लेकिन किसी भी चीज़ और हर चीज़ पर ब्राह्मणवादी आधिपत्य का आरोप लगाना दुर्भाग्यपूर्ण है,” उन्होंने कहा।