पेश करते समय एक सरगर्मी पते में केंद्रीय बजट 2024वित्त मंत्री निर्मला सितारमन साहित्यिक महानों की कालातीत ज्ञान का आह्वान किया गुराजदा अप्पा राव और प्राचीन तमिल पाठ thirukkural के लिए सरकार की दृष्टि को रेखांकित करने के लिए विकति भरत। श्रद्धेय तेलुगु कवि और नाटककार गुराजदा अप्पा राव से एक गहन उद्धरण के साथ अपना भाषण खोलना, सितारमन ने घोषणा की:
“महान तेलुगु कवि और नाटककार गुराजदा अप्पा राव ने कहा था, ‘डेसमांते मैटी काडोई, डेसमांते मनुशुलोई’; जिसका अर्थ है, ‘एक देश सिर्फ अपनी मिट्टी नहीं है, एक देश इसके लोग हैं।”
क्यू उद्धरण इस भावना के लिए समानताएं, वह एक विकसी भरत के निर्माण के लिए सरकार की प्रतिबद्धता पर विस्तार से बताती है जो अपने लोगों को प्राथमिकता देता है। इस दृष्टि के प्रमुख स्तंभों को रेखांकित करते हुए, जोर देते हुए:
- शून्य
- सौ प्रतिशत अच्छी गुणवत्ता स्कूली शिक्षा
- उच्च गुणवत्ता, सस्ती और व्यापक स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच
- सार्थक रोजगार के साथ सौ प्रतिशत कुशल श्रम
- आर्थिक गतिविधियों में सत्तर प्रतिशत महिलाएं
- किसानों ने भारत को ‘दुनिया की भोजन की टोकरी’ के रूप में स्थिति में रखा
गुराजदा अप्पा राव कौन था?
गुराजद अप्पा राव (1862-1915) एक प्रमुख भारतीय नाटककार, कवि और समाज सुधारक थे, जो उनके योगदान के लिए सबसे अच्छे रूप में जाने जाते हैं तेलुगु साहित्य। वर्तमान आंध्र प्रदेश के विजियानगरम जिले के रायवरम गाँव में जन्मे, अप्पा राव ने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन और भारतीय पुनर्जागरण से प्रभावित सामाजिक परिवर्तन से चिह्नित अवधि में बड़े हुए। उनके साहित्यिक कार्यों और सुधारवादी विचारों ने तेलुगु संस्कृति पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा, जिससे वह भारतीय साहित्य के इतिहास में एक श्रद्धेय व्यक्ति बन गए।
अप्पा राव की प्रारंभिक शिक्षा विजियानगरम में हुई, जहां उन्हें अंग्रेजी साहित्य और पश्चिमी दर्शन के संपर्क में आया। बाद में उन्होंने मद्रास विश्वविद्यालय से संबद्ध एमआर कॉलेज में उच्च अध्ययन किया। अंग्रेजी और तेलुगु दोनों में उनकी प्रवीणता ने उन्हें विविध साहित्यिक परंपराओं का पता लगाने की अनुमति दी, जिसने उनकी लेखन शैली और विषयगत विकल्पों को प्रभावित किया। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने एक व्याख्याता के रूप में और बाद में एक सरकारी अधिकारी के रूप में काम किया, लेकिन साहित्य के लिए उनका जुनून और सामाजिक सुधार उनका प्राथमिक ध्यान रहा।
गुराजदा अप्पा राव का सबसे प्रसिद्ध काम “कन्यालकम” (1892) नाटक है, जिसे व्यापक रूप से तेलुगु नाटक में सबसे महान कार्यों में से एक माना जाता है। शीर्षक “दुल्हन मूल्य” में अनुवाद करता है, और नाटक 19 वीं सदी के आंध्र समाज में प्रचलित सामाजिक प्रथाओं की एक तेज आलोचना है, विशेष रूप से रिवाज कानसुलकमजहां बड़े लोगों ने युवा लड़कियों से शादी करने के लिए पैसे का भुगतान किया। इस नाटक ने बाल विवाह, दहेज और महिलाओं के शोषण जैसे मुद्दों को साहसपूर्वक चुनौती दी, जो सामाजिक पाखंडों को उजागर करने के लिए व्यंग्य और बुद्धि का उपयोग करते हैं। “कन्यालकम” क्रांतिकारी ने जो बनाया वह सिर्फ इसकी सामग्री नहीं थी, बल्कि इसकी भाषा भी थी। अप्पा राव साहित्य में इस्तेमाल किए गए पारंपरिक, भारी संस्कृत तेलुगु से टूट गए और बोलचाल की बोलचाल तेलुगु को नियोजित किया, जिससे नाटक आम लोगों के लिए रिलेटेबल हो गया।
नाटक में उनके योगदान के अलावा, अप्पा राव एक प्रतिष्ठित कवि थे। उनकी कविता “डेसमुनु प्रेमिनचुमन्ना” (“” लव द कंट्री “के रूप में अनुवादित) एक देशभक्ति कॉल है जो उनके राष्ट्रवादी उत्साह को दर्शाती है। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के संदर्भ में लिखा गया, कविता लोगों से अपने देश से प्यार करने और सेवा करने का आग्रह करती है, शिक्षा, एकता और प्रगति के महत्व पर जोर देती है। उनकी कविता अक्सर व्यक्तिगत भावनाओं और सामाजिक चिंताओं को संबोधित करते हुए, यथार्थवाद के साथ रोमांटिकतावाद को मिश्रित करती थी।
गुराजदा अप्पा राव भी सामाजिक सुधार के लिए एक वकील थे। समकालीन सुधार आंदोलनों से प्रभावित, उनका मानना था कि साहित्य को सामाजिक परिवर्तन के लिए एक उपकरण के रूप में काम करना चाहिए। वह ब्रह्म समाज के साथ जुड़े थे, जिसने जाति भेदभाव, महिलाओं के अधिकारों और शैक्षिक सुधार के उन्मूलन जैसे प्रगतिशील विचारों को बढ़ावा दिया। उनके लेखन और भाषणों ने अक्सर सामाजिक बुराइयों की आलोचना की और तर्कसंगत सोच, आत्म-सम्मान और अंधी परंपराओं की अस्वीकृति को प्रोत्साहित किया।
अपने साहित्यिक गतिविधियों के अलावा, अप्पा राव ने भाषा सुधार में योगदान दिया। उन्होंने तेलुगु स्क्रिप्ट के सरलीकरण की वकालत की और साहित्य में बोले गए तेलुगु के उपयोग को बढ़ावा दिया, साहित्यिक अभिजात वर्ग और आम लोगों के बीच की खाई को कम किया। उनके प्रयासों ने आधुनिक तेलुगु साहित्य के लिए नींव रखी, जो कि लेखकों और विचारकों की भावी पीढ़ियों को प्रेरित करते हैं।
1915 में गुराजदा अप्पा राव का निधन हो गया, लेकिन उनकी विरासत समाप्त हो गई। उनके कामों को उनकी साहित्यिक उत्कृष्टता और प्रगतिशील भावना के लिए मनाया जाता है। आंध्र प्रदेश भर में मूर्तियों, स्मारक और शैक्षणिक संस्थान उनके योगदान का सम्मान करते हैं, और “कन्यालकम” तेलुगु थिएटर में एक प्रधान बनी हुई है। अपने शक्तिशाली शब्दों और सुधारवादी उत्साह के माध्यम से, अप्पा राव ने न केवल तेलुगु साहित्य को आकार दिया, बल्कि सामाजिक न्याय के कारण को भी चैंपियन बनाया, जिससे वह भारत के सांस्कृतिक इतिहास में एक कालातीत आइकन बन गया।
